В ходе лекции в доступной и популярной форме будут раскрыты основы цивилизационной теории и представлен взгляд на мир как на систему равноправных цивилизаций. Понимание локальных суперсистем как альтернативных моделей человеческой социальности позволяет увидеть варианты развития, не алгоритмизированные европейским (и в целом западным) опытом.

Локальная цивилизация, словно птица Феникс из пепла, способна возрождаться из небытия с сохранением образующих её начал. Ключевым в воспроизводстве каждой такой суперсистемы является наличие «сакральной вертикали» — базисного набора ценностей и смыслов, который может менять стилистическое оформление, но остаётся неизменным в своей сути.

Россия рассматривается в лекции как самобытное государство-цивилизация, обладающее рядом системных признаков: особый характер мышления, особая иерархия и структура ценностей (сакральная вертикаль), успешное нахождение ответов на все вызовы, которые преподнёс исторический опыт её развития.

Российская цивилизация существует более тысячи лет вопреки внешним обстоятельствам, условиям, возможностям, выгоде, расчёту. В качестве испытанного средства преодоления экзистенциальных кризисов в её истории сформировался и утвердился феномен мобилизационного государства, имеющего идеократический характер, коллективная форма организации труда и особая форма социальности – соборный персонализм.

Тип мышления, свойственный российской цивилизации, носит парадоксальный характер, в нем присутствует иррациональная компонента, упование на чудо, ожидание преображения. Решение важнейших вопросов реализуется параллельным надстраиваемым контуром власти. Стилистическое оформление сакральной вертикали российской цивилизации изменялось с течением времени, но суть его сохранялась и воспроизводилась в новом облике, проходя период «двоеверия».

На лекции мы обсудим актуальные вопросы:

• Как государство-цивилизация может сохранить свою самобытность в современных условиях?
• В чём проявляется российское отличие от Запада и от Востока?
• В чём особенность российского мировоззрения и типа мышления?
• Чем обусловлен и в чём проявляется диалогический характер российской культуры?